శ్రీ సప్తశతీ గురుచరిత్ర అధ్యాయము - 28

 

శ్రీ సప్తశతీ గురుచరిత్ర అధ్యాయము - 28

 

ఈ ఓవ్యాలు (మరాఠీ పద్యాలు) శ్రీ నృసింహ సరస్వతి స్వామి వారు కర్మ సిద్ధాంతాన్ని, వివిధ పాపకర్మల వల్ల మానవులకు కలిగే దుర్గతులను (హీన జన్మలను) వివరించడం, మరియు ఆ అంత్యజుడు తిరిగి తన పూర్వ స్థితికి చేరుకున్న వృత్తాంతాన్ని తెలియజేస్తాయి.

======

1. జో దూరీ త్యజీ ధర్మాస । మాయాబాపదేవగురుస ।
నిర్దోష స్త్రీపుత్రాస । చోర అసత్యవాదీ జో ॥1॥

భావం: స్వామి వారు ఇలా చెప్పారు: "ఎవరైతే తమ స్వధర్మాన్ని, కన్న తల్లిదండ్రులను, దైవాన్ని, సద్గురువును దూరం పెట్టి వదిలివేస్తారో... అలాగే ఏ తప్పు లేని (నిర్దోష) భార్యాబిడ్డలను పరిత్యజిస్తారో, దొంగతనాలు చేస్తూ అసత్యాలు పలుకుతారో..."

2. జో నిరంతర అశుద్ధ । హరిహరాం కరీ భేద ।
హో పాఖండ దుర్వాద । పంక్తిభేద కరీ ఖళ ॥2॥

భావం: "ఎల్లప్పుడూ అపవిత్రంగా (అశుద్ధంగా) ఉంటూ, హరిహరుల (విష్ణువు, శివుని) మధ్య భేదభావాలు కల్పిస్తారో... వేద నింద చేస్తూ పాషండ వాదాలు చేస్తారో, భోజన సమయాల్లో పంక్తిభేదం (వివక్ష) చూపిస్తారో..."

3. మారీ యత్నేం జీవా క్రూర । జాలీ వనగ్రామఘర ।
వికీ కన్యా గోరస మంత్ర । ఫిరవీ విప్రఅతిథీతేం ॥3॥

భావం: "క్రూరంగా జీవులను హింసించి చంపుతారో, అడవులకు, గ్రామాలకు, ఇళ్లకు నిప్పు పెడతారో... కన్యా విక్రయం (కూతురిని అమ్ముకోవడం), పాల వ్యాపారంలో మోసం, మంత్రాలను అమ్ముకోవడం చేస్తారో, ఇంటికి వచ్చిన బ్రాహ్మణులను, అతిథులను అవమానించి వెనక్కి పంపుతారో..."

4. జో నిందక శ్రాద్ధాతేం । న కరీ ఫోడీ కూపాంతేం ।
తోడీ మార్గాశ్రయవృక్షాతేం । జేవీ వ్రతాతేం సోడూన ॥4॥

భావం: "పితృదేవతల శ్రాద్ధ కర్మలను నిందిస్తూ ఆచరించకుండా ఉంటారో, జనులు నీరు తాగే బావులను (కూపములను) ధ్వంసం చేస్తారో... బాటసారులకు నీడను ఇచ్చే మార్గపక్కన ఉన్న వృక్షాలను నరికివేస్తారో, పవిత్ర వ్రతాలను మధ్యలోనే వదిలివేస్తారో..."

5. జో దివాపర్వణీం స్త్రీశీం । భోగీ రమే పరస్త్రీసీ ।
కరీ విశ్వాసఘాతాసీ । దత్తదానాసీ ఘే పునః ॥5॥

భావం: "పగటిపూట లేదా పర్వదినాల్లో భోగ విలాసాల్లో మునుగుతారో, పరస్త్రీలతో వ్యభిచరిస్తారో... నమ్మిన వారికి విశ్వాసఘాతకం (వెన్నుపోటు) పొడుస్తారో, ఒకరికి దానమిచ్చిన వస్తువును లేదా ధనాన్ని తిరిగి లాక్కుంటారో..."

6. జో స్వప్నోపమసుఖార్థ । మారణాది కరీ వ్యర్థ ।
పరతాపీ కరీ అనర్థ । నాడీ నేణత దే ఔషధ ॥6॥

భావం: "కల లాంటి క్షణికమైన ప్రాంచిక సుఖాల (స్వప్నోపమ) కోసం జీవహింస చేస్తారో, ఇతరులను పీడిస్తూ అనర్థాలు సృష్టిస్తారో, ఏమీ తెలియకుండానే వైద్యుడిలా నటిస్తూ తప్పుడు మందులు (ఔషధములు) ఇచ్చి ప్రాణాలతో చెలగాటమాడుతారో..."

7. తో పతిత హోయీ మాంగ । జో కరీ వృషలీసంగ ।
కరీ స్నానసంధ్యాంత్యాగ । పంచయాగ టాకూన జేవీ ॥7॥

భావం: "అలాగే స్నాన, సంధ్యావందనాది నిత్యకర్మలను త్యజించి, పంచమहायజ్ఞాలను వదిలివేసి కేవలం తినడమే ధ్యేయంగా పెట్టుకుంటారో... అలాంటి వారు భ్రష్టులై (పతితులై) తదుపరి జన్మలలో చండాల (మాంగ్) జన్మలను పొందుతారు."

8. జో హోయ వృత్తిరత్నహర్తా । దుష్ప్రతిగ్రహీ దుర్భోక్తా ।
మద్య పీతాం యే హీనతా । అనుతప్తా దోష థోడా ॥8॥

భావం: "ఇతరుల జీవనాధారాన్ని (వృత్తిని), విలువైన వస్తువులను అపహరించేవారు, చెడు దానాలను స్వీకరించేవారు, మద్యపానం చేసేవారు తీవ్రమైన హీనత్వాన్ని పొందుతారు. అయితే నిజమైన పశ్చాత్తాపం (అనుతాపము) చెందితే ఆ పాపదోషం కొద్దిగా తగ్గుతుంది."

9. జో లుచ్చా జితీ విప్రాత । హూం తూం కరీ పితృగురూంస ।
తో హోయీ బ్రహ్మరాక్షస । హో వాయస నిర్మంత్రాశీ॥9॥

భావం: "ఎవరైతే తోటి బ్రాహ్మణులను మోసం చేస్తారో, కన్నతండ్రిని, సద్గురువును ఏకవచనంతో (హూం-తూం/నువ్వు-నేను అంటూ) అవమానిస్తారో... వారు మరణానంతరం ఘోరమైన 'బ్రహ్మరాక్షసులు' గా మారుతారు. శ్రాద్ధ కర్మలు లేని అన్నాన్ని తినేవాడు కాకి (వాయసము) గా పుడతాడు."

10. తో కప్యుదరీం జన్మ ఘే । చోరుని జో ఫళపత్ర ఘే ।
జో ధన చోరుని ఘే । జన్మ ఘే తోఉంటాచేం ॥10॥

భావం: "ఇతరుల తోటలలో పండ్లు, ఆకులను (ఫలపత్రములు) దొంగిలించేవాడు కోతి (కపి) గర్భాన జన్మిస్తాడు. ఇతరుల ధనాన్ని దొంగిలించేవాడు ఒంటె (ఉంట) జన్మను పొందుతాడు."

11. హో ఉత్క్రాంతీనంతర । నరకవాస ఘోర ।
హ్యా యోనీ త్యా నంతర । దంభకర బగళా హో ॥11॥

భావం: "ఈ పాపకర్మల వల్ల మరణానంతరం (ఉత్క్రాంతి) మొదట ఘోరమైన నరక బాధలను అనుభవిస్తారు. ఆ తర్వాతే ఈ భూమిపై పశుపక్ష్యాది హీన జన్మలలో పుడతారు. కపట బుద్ధితో దంభాలు పలికేవాడు కొంగ (బగళా) గా పుడతాడు."

12. మాశీ మధుహర ఉందీర । ధాన్యహర జళహర ।
చాతక పశు తృణహర । స్వర్ణహర కృమికీట ॥12॥

భావం: "తేనెను దొంగిలించేవాడు ఈగ (మాశీ) గా, ధాన్యాన్ని దొంగిలించేవాడు ఎలుక (ఉందీర) గా, నీటిని వృథా చేసి అపహరించేవాడు చాతక పక్షిగా, పశువుల మేతను (తృణము) దొంగిలించేవాడు జంతువుగా, బంగారాన్ని (స్వర్ణము) దొంగిలించేవాడు పురుగు (కృమికీటకము) గా జన్మిస్తారు."

13. దుర్గతీ ఆధీం భోగూన । హోతాం పుణ్యపాప సమాన ।
అంధపంగ్వాద్యఘచిన్హ । యే ఘేవూన యేథేం పున్హాం ॥13॥

భావం: "ఈ విధంగా నరక దుర్గతులను అనుభవించిన తర్వాత, వారి పాపపుణ్యాలు సమానమైనప్పుడు మళ్లీ మానవ జన్మ లభిస్తుంది. కానీ పూర్వపాప చిహ్నాలుగా (అఘచిన్హ) ఈ జన్మలో పుట్టుకతోనే గ్రుడ్డితనం (అంధ), కుంటితనం (పంగు) వంటి లోపాలతో పుడతారు."

14. కృమీశ్వ ఖర జారకర్మే । స్త్రీ నరాం గతీ హే దుష్కర్మే ।
జే వాగతీ సత్కర్మే । స్వధర్మేం తరతీ తే ॥14॥

భావం: "వ్యభిచార (జార) కర్మలు చేసే స్త్రీపురుషులు గాడిద (ఖర) లేదా పురుగుల జన్మలను పొందుతారు. ఇది దుష్కర్మల వల్ల కలిగే గతి. కానీ ఎవరైతే సత్కర్మలు ఆచరిస్తూ, తమ స్వధర్మాన్ని నిష్టతో పాటిస్తారో, వారు ఈ భవసాగరాన్ని సులభంగా దాటుతారు (తరిస్తారు)."

15. హో పరఃస్పర దంపతీ । దోషీ ఐసేం గురు బోలతీ ।
పుసే త్రివిక్రమ నిష్కృతీ । సాంగతీ గురు తయా ॥15॥

భావం: "భార్యాభర్తలు (దంపతులు) ఒకరి పాపదోషాలు మరొకరికి కూడా సంక్రమిస్తాయి" అని గురుదేవుడు చెప్పారు. ఇది విని త్రివిక్రమ భారతి, "స్వామీ! మరి ఈ పాపాలకు ప్రాయశ్చిత్తం (నిష్కృతి) ఏమిటో సెలవియ్యండి" అని అడుగగా, గురుదేవుడు దానికి పరిహారాలు చెప్పసాగారు.

16. తరీ గృహీత బ్రహ్మదండ । శరణ విప్రాం పాపఖండ ।
హో హోతా పాప ఉదండ । కృచ్ఛ్రముండపూర్వక కీజే ॥16॥

భావం: "చేసిన పాపాలు చాలా ఎక్కువగా (ఉదండముగా) ఉన్నప్పుడు, బ్రాహ్మణులను ఆశ్రయించి ప్రాయశ్చిత్తం అడగాలి. తల నీలాలు సమర్పించి (ముండనము), కఠినమైన కృచ్ఛ్ర వ్రతాలను ఆచరించడం వల్ల పాపఖండన జరుగుతుంది."

17. శక్తిహీనేం గోధన ద్యాంవే । జప యాత్రా హోమ కరావే ।
శక్తేం చాంద్రాయణ కరావేం । గవ్య ప్యావేం అనుతాపేం ॥17॥

భావం: "శారీరక శక్తి లేనివారు గోదానం చేయాలి, లేదా నామ జపాలు, తీర్ధయాత్రలు, హోమాలు ఆచరించాలి. శక్తి ఉన్నవారు కఠినమైన 'చాంద్రాయణ వ్రతాన్ని' ఆచరిస్తూ, పశ్చాత్తాపంతో పంచగవ్యాన్ని (గవ్యము) స్వీకరించాలి."

18. స్వాత్మత్వైశ్వర్యయుక్త । గురు వారీ సర్వ దురిత ।
పితృత్యాగేం హో పతిత । హోఈ పూత మాసస్నానేం ॥18॥

భావం: "ఆత్మైశ్వర్య సంపన్నుడైన సద్గురువు తనను నమ్మిన భక్తుల సమస్త పాపాలను (దురితములను) నివారిస్తాడు. తల్లిదండ్రులను వదిలేయడం వల్ల కలిగే పాతకానికి కార్తీక లేదా మాఘ మాసాలలో పవిత్ర నదీ స్నానాలు చేయడం వల్ల పవిత్రత (పూత) చేకూరుతుంది."

19. పతితానేం తే ఐకూన । మ్హటలేం మీ ఝాలో పావన।
ఘ్యా విప్రాంత మేళవూన । తే ఐకూన గురు మ్హణే ॥19॥

భావం: ఈ జ్ఞానబోధనంతా విన్న ఆ అంత్యజుడు (మాంగ్) ఎంతో సంతోషించి, "స్వామీ! నీ దివ్య దర్శనంతో, ఉపదేశంతో నేను పవిత్రుడనయ్యాను. నన్ను తిరిగి బ్రాహ్మణ సమాజంలో (విప్రాంత) కలిపేసుకోండి" అని వేడుకున్నాడు. అది విని గురుదేవుడు ఇలా అన్నారు:

20. హోవూని నృప విశ్వామిత్ర । సాయాసేం ఝాలా పవిత్ర ।
తూం హీన వేదాపాత్ర । యే పరత్ర విప్రకుళీం ॥20॥

భావం: "నాయనా! పూర్వం రాజైన విశ్వామిత్రుడు బ్రాహ్మణత్వాన్ని పొందడానికి ఎన్నో వేల సంవత్సరాలు కఠినమైన తపస్సు చేయాల్సి వచ్చింది. నువ్వు ఈ జన్మలో అంత్యజుడివి, కాబట్టి ప్రస్తుతానికి వేద పఠనానికి అనర్హుడవు. నువ్వు వచ్చే జన్మలో ఒక పవిత్రమైన బ్రాహ్మణ వంశంలో జన్మిస్తావు."

21. తో ఆసంన యేతాం స్త్రీలా । స్పర్శభయేం మారుం ఆలా ।
గురు మ్హణే త్యజీన స్త్రీలా । తో మ్హణాలా హీన హోఉం కీం ॥21॥

భావం: ఆ బ్రాహ్మణ స్థితి నుండి తిరిగి తన పాత అంత్యజ రూపంలోకి వచ్చిన ఆ వ్యక్తి, తన భార్య దగ్గరకు వెళ్లాడు. కానీ ఆమె మైల పడిపోతానేమో అనే స్పర్శ భయంతో అతనిని దగ్గరకు రానివ్వకుండా కొట్టడానికి వచ్చింది. అప్పుడు అతడు, "నేను నిన్ను వదిలేస్తాను (త్యజిస్తాను), నాకీ హీన స్థితి వద్దు" అని ఆవేదన చెందాడు.

22. తేతయా అంగీంచీ విభూతీ । లుబ్ధా హాతీం ధువవితీ ।
జ్ఞాన జావూని త్యా యే భ్రాంతి । ఘరా ప్రతి గేలా సస్త్రీకా ॥22॥

భావం: గురుదేవుడు అతని అంగములపై ఉన్న దివ్య విభూతిని నీటితో కడిగించివేశారు. విభూతి తొలగిపోగానే... అతని తలపై ఉన్న ఆ తాత్కాలిక దివ్య వేదజ్ఞానమంతా మాయమై, అతడు మళ్లీ తన పాత సాధారణ స్థితికి (భ్రాంతికి) చేరుకున్నాడు. ఆపై అతడు ప్రశాంత మనసుతో తన భార్యను వెంటబెట్టుకుని సంతోషంగా తన ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు.

23. ప్రణతి కరీ త్రివిక్రమ । మ్హణే వారా మాఝా భ్రమ ।
అంగ ధూతా జ్ఞాన ఉత్తమ । జావూని భ్రమ త్యా హో కేంవీ ॥23॥

భావం: ఈ వింత లీలను చూసిన త్రివిక్రమ భారతి గురుదేవునికి ప్రణామం చేసి ఇలా అడిగాడు: "స్వామీ! నా మనసులోని భ్రమాన్ని తొలగించండి. ఆ వ్యక్తి ఒంటిపై ఉన్న విభూతిని కడగగానే, అంతటి ఉత్తమమైన వేదజ్ఞానం క్షణంలో ఎలా మాయమైపోయింది? అతడు మళ్లీ పాత భ్రాంతిలోకి ఎలా వెళ్లాడు? ఈ రహస్యాన్ని వివరించండి."

 

 

 

ఇతి శ్రీమత్పరమహంసపరివ్రాజకాచార్య శ్రీమద్వాసుదేవానందసరస్వతి విరచితే శ్రీ సప్తశతీ గురుచరిత్రే అష్టావింశోఽధ్యాయః॥