శ్రీ సప్తశతీ గురుచరిత్ర అధ్యాయము - 51

 

శ్రీ సప్తశతీ గురుచరిత్ర అధ్యాయము - 51

 

ఈ ఓవ్యాలు (మరాఠీ పద్యాలు) శ్రీ నృసింహ సరస్వతి స్వామి వారు గాణగాపురంలో తమ అవతార పరిసమాప్తి (అంతర్ధానం) గురించి భక్తులకు తెలపడం, వారిని ఓదార్చడం, మరియు తమ నిత్య ఉనికికి గుర్తుగా దివ్య పాదుకలను ప్రతిష్ఠించి వాటి పూజా మహిమను వివరించిన పరమ పవిత్రమైన ముగింపు ఘట్టాన్ని తెలియజేస్తాయి.:

====

1. ఆతాం ఏథేం న రహావేం । కలియుగీం గుప్త వ్హావేం।
అసేం మ్హణతాం గురురావ । అవఘే దుఃఖిత హోతీ తేం ॥1॥

భావం: ఒకరోజు గురురాజైన శ్రీ నృసింహ సరస్వతి స్వామి వారు తన శిష్యులతో, భక్తులతో ఇలా అన్నారు: "నాయనలారా! ఇకపై నేను ఈ సగుణ రూపంలో ఇక్కడ నివసించను. కలియుగ ప్రభావం పెరుగుతోంది కాబట్టి, నేను ఇక్కడి నుండి అదృశ్యం (గుప్తం) కావాలని నిశ్చయించుకున్నాను." స్వామివారి నోటి నుండి ఆ అవతార ముగింపు మాటలను వినగానే, అక్కడ ఉన్న భక్తులందరూ అమితమైన దుఃఖంలో మునిగిపోయారు.

2. గురు తయాం ఆశ్వాసూన । మ్హణే భజతీ ఆతాం హీన ।
పుఢేం యేతీల దుర్దిన । హేం జాణూన గుప్త రాహూం ॥2॥

భావం: కరుణామయుడైన గురుదేవుడు వారిని ఓదారుస్తూ ఇలా చెప్పారు: "విచారించకండి. ముందు ముందు రోజుల్లో కలియుగ ప్రభావం వల్ల మానవులలో భక్తిశ్రద్ధలు క్షీణించి, హీనమైన బుద్ధి పెరుగుతుంది. రాబోయే ఆ కష్టకాలాన్ని గ్రహించే, నేను అదృశ్య రూపంలో (గుప్తంగా) ఉండి మిమ్మల్ని రక్షించాలని నిర్ణయించుకున్నాను."

3. జే సద్బుద్ధి అసతీ లోక । దిసో తయాంసీ సమ్యక ।
గాణగాపురీం రాహూం భాక । ఘ్యాహో లోక త్రివాచేసీ ॥3॥

భావం: "ఎవరైతే సద్బుద్ధి గల ఉత్తమ భక్తులు ఉంటారో, వారికి నా అదృశ్య రూప ఉనికి ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా అనుభవంలోకి వస్తుంది. నేను ఈ గాణగాపురం క్షేత్రాన్ని విడిచి ఎక్కడికీ వెళ్లడం లేదు, ఇక్కడే నిరంతరం కొలువై ఉంటానని మీకు ముమ్మాటికీ మాట ఇస్తున్నాను."

4. భవాధ్వా హో తుమ్హాం సుగమ । భజతాం పాదుకా జే కామ ।
తే పురోని అంతీం ధామ । మిళేల నామ మాఝే గాతాం ॥4॥

భావం: "నా ఈ దివ్య 'నిర్గుణ పాదుకలను' భక్తితో అర్చించే భక్తుల సమస్త కోరికలు (కామములు) నెరవేరుతాయి. ఈ సంసార చక్రమనే కష్టాల మార్గం వారికి ఎంతో సులువవుతుంది. నా నామాన్ని నిరంతరం కీర్తించే వారికి అంతిమంగా నా దివ్య మోక్ష ధామము లభిస్తుంది."

5. భవాంబుధితరణార్థ । భజా మజ మిళేల స్వార్థ ।
చరిత గాతా మనోరథ । పురతీ, వ్యర్థ చింతా నసో ॥५॥

భావం: "ఈ భవసాగరాన్ని దాటడానికి నన్ను మనసారా భజించండి, దీని వల్ల మీ జీవిత పరమార్థం నెరవేరుతుంది. నా పవిత్ర చరిత్రను (గురుచరిత్రను) గానం చేసే భక్తుల మనోరథాలన్నీ నిశ్చయంగా నెరవేరుతాయి. కాబట్టి మీ మనసులో ఎలాంటి వ్యర్థమైన చింతలు, భయాలు పెట్టుకోకండి."

6. హో సద్ధిత పాదుకార్చనీం । విఘ్నహర చింతామణీ ।
అర్చా ప్రాతఃకృష్ణాస్నానీం । జావుని రోజ యేయీన మీ ॥6॥

భావం: "ఈ పాదుకలను పూజించడం వల్ల మీకు సకల శుభాలు కలుగుతాయి. ఇవి మీ సమస్త విఘ్నాలను తొలగించే చింతామణి వంటివి. నేను ప్రతిరోజూ ఉదయాన్నే (ప్రాతఃకాలమున) పవిత్ర కృష్ణా నదిలో స్నానం ఆచరించడానికి వెళ్లి, ఆపై మధ్యాహ్న భిక్ష సమయానికి తిరిగి రోజూ ఈ గాణగాపురానికి అదృశ్య రూపంలో వస్తూనే ఉంటాను" అని స్వామి వారు భక్తులకు అభయమిచ్చారు.

7. భక్తిమాన్ భావీ జసా జసా । త్యాపాశీం మీ తసా తసా ।
గురుచా హో బోల ఐసా । నామధారకా మ్హణే సిద్ధ ॥7॥

భావం: సిద్ధ యోగి నామధారకుడితో ఇలా అన్నాడు: "ఓ నామధారకా! గురుదేవుడు చివరిగా ఇలా పలికారు—'ఏ భక్తుడు ఎంతటి నిష్కల్మషమైన భక్తిభావంతో నన్ను తలుచుకుంటాడో, నేను అతని చెంత అంతగా నిలిచి కాపాడుతాను.' సద్గురువైన శ్రీ నృసింహ సరస్వతి స్వామి వారి పరమ పవిత్రమైన ఆఖరి వాక్యం ఇది."

8. రహస్యార్థ గురుచరితాచా సిద్ధనామధారకాచా । సంవాద జో లోకీం సాచా ।
సార తయాచా హా చిద్రస ॥8॥

భావం: "సిద్ధ యోగికి మరియు నామధారకుడికి మధ్య జరిగిన ఈ పరమ పవిత్రమైన సంవాదమే లోకంలో అత్యంత సత్యమైనది. శ్రీ గురుచరిత్ర యొక్క సమస్త రహస్యార్థము, వేదాంత సారము అంతా ఈ దివ్యమైన ఆత్మజ్ఞాన రసము లోనే ఇమిడి ఉంది."

9. హేం సత్కృపా కరునీ దత్త । వదవీ ప్రేరుంనియాం చిత్త ।
తయా పదీం హా సమస్త । సమర్పిత అసో గ్రంథ ॥9॥

భావం: "ఆ దత్తప్రభువు తన అపారమైన కరుణతో (సత్కృపతో) నా చిత్తాన్ని (మనస్సును) ప్రేరేపించి నా చేత ఈ దివ్య గ్రంథాన్ని వ్రాయించారు, పలికించారు. కాబట్టి, సకల వేదాంత సారమైన ఈ సమగ్ర గ్రంథమంతా (శ్రీ గురుచరిత్ర సంక్షిప్త రూపం) ఆ శ్రీ గురు దత్తాత్రేయుల దివ్య చరణారవిందాలకే సమర్పితమగుగాక! (కృష్ణార్పణమస్తు!)."

 

 

 

 

ఇతి శ్రీమత్పరమహంసపరివ్రాజకాచార్య శ్రీమద్వాసుదేవానందసరస్వతి విరచితే శ్రీ సప్తశతీ గురుచరిత్రే ఏకపంచాశత్తమోఽధ్యాయః॥